熊耳山空相寺举行第十七届达摩纪念大典​

2018-11-12 20:41:05来源:海外网
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海外网11月12日电 第十七届达摩纪念大典11月12日(农历十月初五)在熊耳山空相寺开幕。

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据史料记载,从北魏时期开始,一直到明清时期,为纪念禅宗初祖达摩祖师,熊耳山每年在农历二月和十月初的农闲时节,举行隆重的文化庙会和大型佛事活动。

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2002年空相寺重光的同时,经上级主管部门批准,恢复这一传统的祭祖盛事。以达摩祖师圆寂日——农历十月初五为吉日,每年在达摩祖师示寂圣地——熊耳山空相寺举行国际性的禅宗祭祖法会,确立名称为“达摩祖师纪念大典”。

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到目前为止,空相寺举行了16届达摩祖师纪念大典,逐渐形成了大典必不可少的主要仪式议程:“达摩禅文化论坛”、“传灯法会”、“拜山仪式”、“少林功夫表演”、“达摩祖师纪念大典开幕式”、“祭祖法会”、“水陆法会”、“开光法会”、“达摩禅书画展”、“ 传在家居士菩萨戒”等。

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农历十月初五,是禅宗初祖达摩大师诞辰纪念日。菩提达摩,通称达摩,意译为觉法。达摩是印度禅宗第二十八代祖师,是中国禅宗初祖。故中国的禅宗又称达摩宗,达摩被尊称为“东土第一代祖师”,与宝志禅师、傅大士合称梁代三大士。达摩祖师生于南天竺(印度),是南香至王的第三子,刹帝利种姓。原本叫菩提多罗,成年之后依照习俗更名为达摩多罗,是印度禅宗第二十七代祖师般若多尊者的大弟子。有一天,达摩向他的师父求教说:“我得到佛法以后,应到何地传化?”般若多罗说:“你应该去震旦(今中国)”。又说:“你到震旦以后,不要住在南方,那里的君主喜好功业,不能领悟佛理。”达摩遵照师父的嘱咐,准备好行李,驾起一叶扁舟,乘风破浪,飘洋过海,用了三年时间,历尽艰难曲折,来到了中国。

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达摩的禅法,据敦煌出土资料,古来作为达摩学说而传的许多著述之中,只有“二入四行说”似乎是达摩真正思想所在。唐净觉《楞伽师资记》的《达摩传》中有“略辨大乘入道四行”,由达摩弟子昙林记录而传出。据昙林的序文说,他把达摩的言行集成一卷,名为《达摩论》;而达摩为坐禅众撰《释楞伽要义》一卷,亦名为《达摩论》。这两论文理圆净,当时流行很广。达摩“二入四行”的禅法,是以“壁观”法门为中心。

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达摩在中国始传禅宗,“直指人心,见性成佛,不立文字,教外别传”。佛陀拈花微笑,迦叶会意,被认为是禅宗的开始。不立文字即指寓禅是脱离文字的,语言和文字只是用来描述事物的代号。这也是为什么慧能不识字却通晓佛经的原因,只要明心见性,了解自己的心性,就可以成佛。达摩的思想对中华文化影响深远,禅宗在中国发展兴盛。经二祖慧可,三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬,终于一花五叶,盛开秘苑,成为中国佛教最大宗门。后世的禅僧在修行、传承佛法的方式上基本贯彻了达摩禅定见心见性的特点,后人便尊达摩为中国禅宗初祖。

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活动还根据时宜,穿插民俗文化展示、表演、地方戏曲表演、武术大赛、剪纸大赛、摄影大赛等多种形式的文化活动。(梅淑娥 文图)

责编:王瑞景

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